觀眾們在不知不覺中變換姿勢

作者簡介

小中千昭（Chiaki J. Konaka）

　　1961年生於東京都，特殊腳本家、作家。畢業於成城大學文藝學部(電影符號學)。畢業後曾從事影視導 演工作，1988年在錄影帶電影《邪願靈》中首次擔任 編劇。

　　創作過大量恐怖作品，引領了後來的「日式恐怖片」 ( J-Horror)風潮。之後亦為動畫、電影、電視劇寫劇 本。主要編劇作品有《玲音》(serial experiments lain，文化廳媒體藝術祭動畫部門優秀賞)、《毛骨悚然撞鬼經》( ほ ん と に あ っ た 怖 い 話 )、《超人力霸王迪卡》(ウルトラマンティガ，TBS電視台)，以及《怪~ a y a k a s h i ~ 》( 富士電視台 ) 等 。在部分作品中還擔任過特效化妝、音樂製作等工作，並在映畫美學校擔任劇本課講師。

譯者簡介

謝鷹

　　自由譯者，作品有〈森林大帝（小獅王）〉、〈三更半夜居然要吃香蕉〉等十餘部作品

 序言

▌第一部 恐怖電影的魅力
基本教義式恐怖的宣言：純粹的恐怖 2003

序章

第一章 《七夜怪談》、《咒怨》的恐怖
──現代的基本教義式恐怖

《七夜怪談》的成功․高橋洋與中田秀夫․《咒怨》的清水崇․為數不多的「恐怖」作品․女巫電影的手法

第二章 世界電影給你的恐怖記憶
──基本教義式恐怖電影史

起初全是基本教義式恐怖․古典的基本教義式恐怖電影․白皮球少女的始祖․《大法師》VS《古屋傳奇》․閣樓上的傢伙․《德州電鋸殺人狂》․有人叫你下地獄․驚嚇段落․血漿片算基本教義式恐怖嗎？․怪物能否帶來恐怖․發展到現代的基本教義式恐怖電影

第三章 特殊腳本家的誕生
──從恐怖片影迷，到成為恐怖片製造者

電影的恐怖初體驗․特效化妝和劇本․特效化妝製造出的錯覺․《邪願靈》的開端․專業恐怖片編劇的誕生․〈家有鬼出沒〉․幽靈的影像化․恐怖製造工廠․學校怪談

Column∣影像作品的術語及劇本格式 2014

第四章 恐怖方程式
──什麼是「小中理論」

A 關於劇本的架構․B 關於劇本的描寫

第五章 恐怖片的「真實感」
──用偽紀錄片的手法，以假亂真

對紀錄片的疑問․「矢追Special」的娛樂性․《第三選擇》․《食人族大屠殺》與《嚴懲》․非好萊塢的偽紀錄片․我的偽紀錄片作品史․一切都是為了真實感․回歸電影符號學

Column∣恐怖劇本的寫法
──小中作品《傳說中的幽靈VTR 追蹤報告！》劇本示範

第六章 與《七夜怪談》編劇的對談
──高橋洋：什麼樣的東西讓我們感到恐怖

第七章 與《咒怨》導演的對談
──清水崇：看不見的恐怖？看得見的恐怖？

第八章 洞悉恐怖
──恐怖是一種共有的幻覺？共有的偏見？

▌第二部 祟咒考
日本網路世界的恐怖怪談 2004–2009

前言

序章
Really Scary․「小中理論」․尋求真正恐怖的影像․都市傳說已死？․流傳於網路的恐怖․整合網站的好處․連鎖／連攜型怪談

第一章 後果自負型怪談
──受詛咒的故事，看了就是同意加入

是真還是假․連鎖的開端․〈廢屋的黑髮〉․挖掘原作․「公寓後果自負」的始祖․整合網站管理員的考察․「山西」與「山岸」․「有個關於山岸的故事……」․「牛頭」․共享的資訊很可怕․「山地測量」․「可靠的發文者」？․共同點的象徵性․疑似互相關聯的多個怪談․「角田森林」․MIB․「後果自負型」怪談的總結

第二章 眾祟傳說
──幽靈之外的離奇存在為何恐怖

印象模糊的氛圍․「取子箱」․「扭來扭去」․「ヒサルキ」․「幼兒園的孩子們都知道」․補充的故事․探尋「ヒサルキ」․狂犬․山中的怪事․作為怪談主角的神靈․靈異影片․After Effects․詛咒錄影帶

第三章 追尋恐怖的人生
──我也被詛咒了，在拍完〈四谷怪談〉後

追尋真正恐怖的萬里征途․《稀人》․關於紀錄片的疑問․都市傳說與克蘇魯神話․日本有吸血鬼嗎？․《蛇少女》․人類為何會有恐怖的情緒․社會事件與虛構故事․《鏡子超人REFLEX》․進入夢中․《神靈狩/GHOST HOUND》․由廢墟探險之旅展開故事․「靈異」批評․《地獄少女 三鼎》․《東海道四谷怪談》․真實的四谷怪談․人為怪談的作祟․我自身受到的詛咒

第四章 作祟與詛咒的定義
──毫無來由的「作祟」，有目的的「詛咒」

日本人與作祟․詛咒的源頭․網路怪談中的詛咒․咒術生效的條件․連鎖的事物․怪談的原型․對未知體系的畏懼․詛咒的成本效益․發瘋的意義․喪屍是會傳染的恐怖嗎？․本能的忌避行為․詛咒的實效性․暫定的概念：祟咒神

終章

▌第三部 恐怖片即異世界
恐怖就是從愛麗絲洞穴鑽出來的東西 2008–2014

第一章 暫離恐怖
──災難事件讓恐怖片成為禁忌

311大地震：恐怖電影停拍․911事件的影響․偽紀錄片手法的再起

第二章 「小中理論」再進化
──恐怖片劇本心法2.0

企劃方面․劇本創作方面․禁止事項

第三章 愛麗絲洞穴的啟發
──恐怖片，帶你走入日常中的非日常

《Alice 6》․愛麗絲們․內在的愛麗絲

第四章 一起打造恐怖故事的我們
──一邊創作、一邊交朋友、一邊思考真正的恐怖

黑澤清作品與「恐怖谷」․津原泰水：從《屍都》到《妖都》

後記

 恐怖是否有法則？

　　筆者曾創作過多部恐怖電影的劇本，本書的第一部，講的是迄今為止，我都是如何思考創作「真正恐怖」的影視作品，該內容已於二○○三年出版（「岩波Active新書」系列），書名就叫《恐怖電影的魅力：基本教義式恐怖的宣言》（ホラー映画の魅力－ファンダメンタル・ホラー宣言）。

　　然而該系列後來停刊，書也長期處於絕版狀態。我們希望能再次出版這本書，後來出於別的原因，我又寫下了《祟咒考》，同樣以「什麼才是真正的恐怖」為主題，內容包含了對前作的延伸，為了將其與前作整合，我做了一些補充與修訂。

　　可是在寫這個第二部時，情況已和二○一四年的此時有所不同，為了記錄此時此刻的想法，我又寫下了第三部。

　　本書日文書名《恐怖の作法：ホラー映画の技術》，當你將「作法」讀作「さほう」（sahou，禮儀、規矩）時，正代表了我的主張：在恐怖之中，只有能讓人感覺到「真的很嚇人」的事物，才稱得上是「基本教義式恐怖」，才是值得追求的理想。

　　當你將「作法」讀作「さくほう」（sakuhou，創作方法）時，則表明本書講的是恐怖電影的製作方法，且包含了比前作更簡明易懂的圖解。

　　另外，我認為「作法」一詞還包含這樣一層意思：對恐懼這種不單存在於影視作品中的情緒進行分析。

　　在寫本書的每一部時，時間都在推移，說不定還會被人看成是我的編劇編年史。

　　本書並不是單純地討論技術，有時甚至會脫離恐怖的範疇，但卻真實反映了本書的創作歷程中，我個人關注領域的變化趨勢，而我也找不到除此以外的表達方式了。

　　這本書的書名是如此奇妙，若有讀者被書名吸引而拿起了本書，我想其中的某些內容或許能滿足您的期待。