本書是紀伯倫哲言合集，精選《沙與沫》《先知》《先知的花園》《淚與笑》《先驅者》共四百餘句精采格言。這些從天而降的靈感、隨手捕捉的真理，蘊藏著打破人生執迷的生命智慧，隨手翻閱，皆是消解纏繞煩惱的立即解方，彷彿一本永遠取之不盡、用之不竭的解答之書，讓人直視靈魂深處，重返孩子般的純淨與赤誠。
 
早在創作出享譽全球、指引每一代人的經典《先知》之前，紀伯倫一有靈感，就會隨手將靈思化為格言，速記在隨身的筆記、信封、火柴盒紙板、餐巾紙，甚至是發票背面。
 
《先知》出版後，他花了三年將平日記下的短句重新編排潤飾，凝聚成《沙與沫》一書。逝世後，遺稿中含有大量格言，被出版商與學者編纂成《淚與笑》《珍趣集》等書，歷經一世紀仍深受讀者喜愛，足見紀伯倫的格言之中，蘊藏著永恆的簡單真理。
 
全球公認「紀伯倫研究權威」布書（Suheil Badi Bushrui）教授，曾如此評論紀伯倫文字的魅力：
 
「紀伯倫能以簡潔卻無比優雅的語言傳達深刻的真理，因此，他擁有龐大的國際讀者群。他從不刻意逢迎，更不用華麗的辭藻來眩惑讀者。這種寫作方式使他能夠吸引各個年齡層、種族、膚色和信仰的人們。」
 
 
【我曾七次鄙視自己的靈魂】
第一次，是我看到她可以爬上高位卻謙讓。
第二次，是我看到她在殘疾的人面前跛行。
第三次，是她從困難和簡單之間選擇了簡單。
第四次，是她犯錯時，卻安慰自己別人也會犯錯。
第五次，是她因為脆弱而忍耐，並說自己的忍耐是堅強。
第六次，是她鄙視醜陋的面容，卻不知道那正是她其中一張面具。
第七次，是她唱了一首讚美的詩歌，卻視之為美德。
 
 
【更多精采格言】
‧上帝心中的第一個念頭是天使。上帝說出的第一個詞彙是人。
‧樹是大地寫在天上的詩句。
‧珍珠是以痛苦包覆沙粒築起的神殿。
‧當你背對太陽，就只能看見自己的影子。
‧同情只不過是半個正義。
‧根是鄙視名氣的花朵。
‧友情從來不是機遇，而是甜蜜的責任。
‧愛是光之字，由光之手寫在光之紙上。
‧我的靈魂和身體相愛並結合時，我便獲得新生。

作者簡介
 
紀伯倫（Kahlil Gibran, 1883-1931） 
生於黎巴嫩，少時負笈美國之後又遠赴巴黎學繪畫雕塑，展現了結合詩人、哲學家與藝術家的才華。紀伯倫以豐富的人生閱歷與淵博的見識述說生與死的智慧，字裡行間充滿讓靈魂自省的哲理。

紀伯倫的一生經歷生死離散，卻沒有放棄創作，致力於傳揚愛與美的理念。一九二三年出版《先知》英文版，轟動世界文壇。其餘著作包括《沙與沫》《折斷的翅膀》《淚與笑》《瘋子》《先驅者》《先知的花園》等，無不深刻雋永，為千萬讀者提供心靈慰藉。

西方世界評價《先知》為「從東方吹來、橫掃西方的風暴」，被譽為與泰戈爾《吉檀迦利》齊名之作，包括披頭四、甘迺迪總統、羅斯福總統、甘地、羅丹、冰心等中西名家，無不受其啟發。
 
 
譯者簡介
 
鄭依如
臺灣大學翻譯碩士學位學程畢業。

喜歡透過翻譯體會不同的人生，譯有《鶴群向南飛》《有聲之年》《離散之家》《威廉華威克警探 I》等書。
 
何雪菁 
臺大外文系畢業，現就讀臺大翻譯碩士學位學程。曾任職非營利組織與航空顧問公司，相信人生經歷都會成為翻譯的養分，而翻譯工作也澆灌生命的土壤。特別喜愛心理學、哲學與文學。

【導讀】玫瑰花瓣的聲音 ◎任明信（詩人）

沙與沫
先知
先知的花園
淚與笑
先驅者

導讀  玫瑰花瓣的聲音     ◎任明信（詩人）
 
早在經歷歡樂與悲哀之前，我們就已選擇我們的悲歡。
──紀伯倫《沙與沫》
 
 
最早聽聞紀伯倫，來自奧修的提及──那年我二十八歲，醞釀著第一本詩集，在潮汐般例行的生活中，由於對人生的本質、生命的追尋感到困惑，進而開始涉獵神祕學。奧修在書中讚譽紀伯倫為人類的語言引進了未知的芬芳，他說：詩人是偶然的神祕家。當時喜愛老莊、佛學的自己心想，詩真有可能企及經文典籍嗎？好奇之餘便買了《先知》來拜讀。
 
書中紀伯倫化身先知，以阿穆斯塔法（Almustafa）之名訴說關於愛、婚姻、孩子、痛苦、自由、施予等二十六個生命的根本議題。名句「你的孩子不是你的孩子。他們是來自生命的渴望而誕生的子女。」便出於此。初讀《先知》，猶如回到童年赤足奔跑，重拾心靈的奔放與自由，也一償自己對詩文的宿願：如何不以艱深詞彙雕琢，自然地將感悟與真理、智慧、美善精巧結合。而「化身」的概念：Incarnation，恰可說明創作的奧祕本質：神入。
 
這裡的「神入」，並非宗教之降靈儀式，而是創作者在當下淨空自心，不帶目的地綻放；自然而然成為神性的通道，任宇宙訊息流出。神性即是本心，明心見性的當下即是見神：彼時，樂者消融於樂，舞者忘情為舞──作品，創作者，創作的本身，三位一體。
 
美國建築大師布雷格登（Claude Bragdon）亦曾如此評論紀伯倫：「他的力量來自某個遠大的精神生活寶庫，否則不可能如此普遍且強大，但是他的語言既神聖又優美，那完全來自於他自己。」若非如此，我們該怎麼理解一個孩子可能寫出〈婚姻〉中的字句：讓彼此成為獨立的自己，就像魯特琴上的每根弦，雖合奏出同一首樂曲，卻各自獨立……並肩站立，卻不是緊密相連：正如神廟中的石柱分別佇立。（是的，紀伯倫在十五歲便完成《先知》的初稿。）
 
《先知》為紀伯倫公認的顛峰之作，《沙與沫》則是延續其後的格言集。依然是以散文詩的形式，只是篇幅較短，往往一兩句即為一則。書名之沙沫，明示著精鍊而細緻的文字，如沙沫涵藏著大地與海，也暗示著人生在世如沙沫微渺、虛幻。然而書寫並不指向空無，反倒處處充滿行渡的提點：「若你想要魚，對方卻給你蛇，可能是因為他只有蛇能給你。對他們而言，那已是慷慨。」「欺騙有時會得逞，但往往會自噬。」
 
如果《先知》是阿穆斯塔法的組曲，《沙與沫》就像清唱，信手捻來的輕聲吟哦。同樣在那神入的書寫當中，我們能讀到關於創作的自證自明，如：「靈感總是在歌唱，靈感從不解釋。」「偉大的歌手，能歌詠我們內心的緘默。」對美的歌頌：「在美之外沒有宗教，也沒有科學。」「我們活著只為發現美，其餘的都不過是等待。」對神的祈願：「上帝啊，我沒有敵人，但是如果我得有敵人，請讓他與我勢均力敵，讓真理成為唯一的贏家。」
 
具備可貴的宗教品質，卻無傳教色彩；一些幽默的禪意，輕盈地突破二元的迷思：「若冬天說：『春天在我的心裡。』誰會相信冬天？」「我們不要過分挑剔。詩人之心與蠍子之尾，都是從同一片大地上光榮而生。」亦有對現實、強權和弱勢的關懷：「我不想聽征服者向被征服者說教。」「真正偉大的人不會控制別人，也不會被別人控制。」
 
紀伯倫的母語為阿拉伯語，因長期在美國居留，故以英語書寫──有說法認為這是他能巧妙融會東西方思維的原因，但我覺得是基於詩人秉性的純粹，玫瑰般獨特的老靈魂。他一生顛沛，多時過著貧窮的物質生活，終生未娶，四十八歲便病逝。然而留下的文字著作，成為了人類傳世的珍寶。此次的格言集，除了完整收錄《沙與沫》，也節選了片段的《先知》《先知的花園》《淚與笑》《先驅者》。在現今行色匆忙的世界，且聽這些廣袤的智慧之語，如花瓣悄然飄落手心，提醒我們同在一個美麗的世界。