前瞻與回顧，從痛苦的受害者成為個人神話裡的主角
如同詹姆斯．霍利斯的所有著作，如同榮格心理學的精神，關於我們的下半生以及此生的意義，人不該奢望從書裡或各類「大師」的思想中得到任何有步驟、有規劃的教導。
因為榮格心理學強調的是「個體化」（individuation），強調的是現代人該努力去恢復或建構屬於自己的神話。
既然此生的神話只屬於自己，那麼，他人的指引就永遠只可能是概括性的。而且就如所有神話中的主角一樣，我們得準備好去受苦。
受苦並不可怕，可怕的是我們找不到受苦的意義。
多數人被意義問題追著跑的時間點有兩個，第一次發生在青春期，那時的我們會用「我想成為誰」來回應它，例如：我想當醫生、我想考名校、我想擁有自己的一家店（成為老闆）、我想變成有錢人。
這個問題第二次來拜訪我們時大約是在中年，那時的我們可能已經完成了年輕時的期待，也可能沒有，無論是否完成，我們都會經歷到社會角色（榮格稱之為「人格面具」）與真實我之間的差距。原來角色不是我，真正的我一直處於未知難明的心靈之中。
無論我們是否實現了前半生的抱負或目標，中年時我們都可能因為各種原因感受到煩躁與不安，因為靈魂的目標已經覺醒，意欲追求完整（而非成就）。但因為缺乏適當的教導，成年人經常會在錯誤的方向中努力，我們想再多買一間房子，想爬到更高位、對婚姻失望、被更年輕的對象吸引等等，結果是越努力越疲憊。
那些讓我們感覺不幸的原因經常源於潛意識的「投射」，它讓我們以為幸福是源於環境的滿足，其實它源於內心的知足。問題出在我們的心，出在我們對早年議題的欠缺覺察。人被自卑、金錢、權力等情結所驅使，為了得到他人的認可而勞役自己。一旦得到了它，就又立刻感到不安，急匆匆地往下個目標前進。
在《中年之路》出版後，許多讀者向我反映深受書中文字所震撼，但也有部分讀者反映自己越讀越茫然。對於這些讀者朋友，我想向你們提示兩個方向，以便進入本書的世界，尋得人生下半場的意義：
第一，誠實面對前半生，特別是那些未解決的議題。
中年是我們生命的中間點，榮格將之譬喻為中午太陽光開始收攝的時機。我們的人生已經走完了一半，但你如果夠敏銳，可能會發現，自己前半生的目標與動機，其實是源於我們兒童期習得的經驗。
使我們變成如今這個模樣的，是我們無意間為自己戴上的有色眼鏡，它促成了我們的發展，也限制了我們的想像。市面上有許多探討依附關係與童年議題的書都提供了證據，這是我們處理中年危機感的起點，也是我們想獲得自由與完整的前提。
即便你很滿意現在的自己，也要做好準備，因為早年讓我們獲得成功的因素將會在人生的下半場逐漸失效。
第二，勇敢獨處，而非上癮。
上個步驟是回顧，而這個步驟則是前瞻。這個時代有太多讓我們分心的事物能讓我們上癮，原因倒不是因為商人有多邪惡，而是因為「分心」有極大的市場需求。我們不肯、也不敢獨處。
因為獨處會使我們面對虛空。
虛空令我們感到窒息與恐怖，但虛空之中也寓居著你的靈魂。你得為你們兩人製造獨處的空間，她才能和你對話。下半生的意義與此生的志業就在此處，人的自我必須臣服於內心的靈魂，那個更大的我。我們才可能走向靈性的生活。
看到靈魂這個詞或許會讓你不安，和你熟悉的心理學不同，榮格心理學並不避諱談它，如果我們看見靈魂或靈性就下意識地想要躲避，這通常也反映了我們某種受限的觀點。這通常會讓我們把意識形態或物質當成另一個神加以崇拜。
意義無法從金錢的累積或頭銜的增加得來，也沒有任何一個人能承擔起我們救世主的投射，無論你是否有宗教信仰，都必須背上屬於自己的十字架，回應它向我們提出的問題。
一起為你的人生回顧與前瞻吧！建構個人的神話並沒有捷徑。翻開這本書的你，想必都已意識到快樂並不是人生的目的，重點是意義。你將感受到衝突，但你會獲得完整作為補償。
我深知不是每個人都能接受個體化的任務，也不是每個人都能坦然接受下半生一連串的失去，無論是外貌、地位、家人、或健康。許多人會錯誤地認為人生是接續不斷的攻頂過程，但時間會戳破他們的妄想。
正如榮格所說，那看似無法忍受的衝突，才證明了我們生命的正當性。一個人若是沒有感受到內在的矛盾，那他只算擁有了一半的生活。
祝福每個與榮格心理學相遇的朋友，祝福你在人生下半場找到生命的意義，從痛苦的受害者成為個人神話裡的主角。
鐘穎（愛智者）
